Brève info
réplique de musée | fonte | fait à la main | réduction en 2 parties | hauteur totale 23,5 cm
Description détaillée
Tête de portrait d'Akhenaton avec couronne attachée
Lorsque Aménophis IV monte sur le trône d'Égypte, le peuple de l'Égypte ancienne croit en d'innombrables divinités. Après quelques années de règne, le pharaon, marié à Néfertiti, décide de désigner un nouveau dieu unique pour son pays. C'est ainsi que naît le culte du dieu soleil Aton, manifestation de Rê, qui symbolisera le disque solaire, source de toute vie. Aménophis IV interdit à son peuple de croire aux anciens dieux et se fait désormais appeler Akhenaton ("efficace pour l'Aton"). Pour le nouveau dieu Aton, l'ancienne capitale Thèbes est abandonnée en tant que siège de la cour royale et la nouvelle et prestigieuse cité résidentielle d'Akhet-Aton est fondée. Dans l'"horizon de l'Aton", l'actuelle Amarna, de magnifiques temples furent construits à ciel ouvert pour recevoir les rayons bénéfiques du soleil d'Aton. Pour les habitants de l'Égypte ancienne, la nouvelle religion signifiait l'abandon de la croyance en une vie après la mort dans le pays béni de l'Ouest. Là où le soleil se couche, Aton ne peut exister en tant que créateur de la vie et ne peut ressusciter les défunts. La perte de cette importante base de croyance a divisé la population en deux groupes. Les partisans et les opposants au nouveau culte du dieu soleil Aton s'affrontent violemment. Ce n'est qu'après la mort du pharaon que l'ancienne religion a retrouvé ses origines sous le règne du fils d'Akhenaton, Toutânkhamon. Aucun autre pharaon n'a autant fasciné et influencé ses contemporains et la postérité qu'Akhenaton. Portrait de la tête du souverain avec une couronne attachée.
Original : Musée August Kestner de Hanovre. XVIIIe dynastie, vers 1360 av. J.-C., Amarna. Réduction en 2 pièces en polymère, réplique du musée ars mundi, coulée à la main. Hauteur avec piédestal : 23,5 cm.
Evaluations client
Ich bin mehr als zufrieden, es ist wunderschön.
Représentation plastique de la tête et des épaules d’une personne.
Terme collectif pour tous les procédés de fonderie, pratiqués par ars mundi à l’aide de fonderies d’art spécialisées.
Pierre reconstituée
Correspond au marbre artificiel, à la différence que, en lieu de poudre de marbre, est utilisé du substitut de pierre sous forme de poudre.
Bronze coulée à froid
Consiste à lier la poudre de bronze avec un polymère. Grâce à des techniques particulières de brunissage ou de glaçure, il est possible de donner à la surface l’apparence de bronze véritable.
Copie de bois
Afin de garantir la plus grande fidélité à l’original, une imitation de bois fabriquée artificiellement est utilisée comme matériau de base qui présente les caractéristiques typiques du bois en termes de densité, de maniabilité, de couleur et de structure de la surface.
Coulage céramique
Dans le coulage céramique, de l’argile à couler est généralement utilisé, cuit puis éventuellement glacé. Dans le coulage céramique, tout comme dans la fabrication de porcelaine, un moule en plâtre souvent complexe doit être utilisé à la place du moule en caoutchouc habituel.
Fonte de bronze
Le procédé à la cire perdue est ici généralement utilisé, vieux de plusieurs siècles. C’est le meilleur procédé, mais aussi le plus complexe pour la conception de sculptures.
Œuvre d’art plastique en bois, en pierre, en ivoire, en bronze et bien d’autres métaux.
Alors que les sculptures de bois, d’ivoire ou de pierre doivent être directement travaillées à même le matériau, les sculptures de bronze sont formées à partir d’un modèle de l’œuvre, fabriquée en argile ou un autre matériau facilement malléable.
Après l’Antiquité gréco-romaine, la sculpture connut une apogée durant la Renaissance. L’impressionnisme donna à l’art sculptural une nouvelle impulsion. Des artistes contemporains, tels que Jörg Immendorff, Andora, Markus Lüpertz, ont également enrichi ce domaine de l’art par des sculptures majeures.
Premiers temps et l’Ancien Empire (3000-2160 av. J.C.)
L’art égyptien créa son propre style dès les premiers temps, vers 3000 av. J.C. Les règles pour la représentation ont été fixées et ont persisté pendant plus de 3000 ans. L’écriture et les images ne faisaient qu’un. Le début de l’Ancien Empire, vers 2600 avant notre ère, est caractérisé par les pyramides à degrés de Djoser à Saqqarah, la première tombe royale en forme de pyramide, une plastique de 545 x 280 mètres faite entièrement de pierre. Jadis, les reliefs et la peinture servaient presque exclusivement à la survivance des individus dans l’au-delà.
Période intermédiaire et Moyen Empire (2155-1650 av. J.C.)
Un nouvel art, qui s’inscrit dans la continuité de l’art de l’Ancien Empire, riche de ses temps forts, est né après la réunification des provinces sous le règne de Montouhotep Ier vers 2040 avant notre ère. L’art de cette époque atteint son apogée avec les représentations en image des rois de la fin de la 12ème dynastie, avec Sésostris II et Amenemhat III. Durant la 13ème dynastie puis durant la domination étrangère par des envahisseurs asiatiques (Période de Hyksôs), l’art monumentale recula. De petites sculptures, telles que des hippopotames et des figurines glacées d’animaux en terre cuite, incarnaient l’espoir de la régénération dans l’au-delà. La décoration funéraire par excellence était le scarabée, orné d’inscriptions multiples du nom du défunt, et devait assurer sa survie après la mort.
Nouvel Empire (1550-1070 av. J.C.)
Après l’expulsion des "Hyksôs", un renouvellement de la vie intellectuelle et des beaux-arts se produit. Le temple de Amon à Karnak et l’impressionnante Allée du Sphinx sont construits. Le temple à terrasses de Hatchepsout marque le début de la construction d’une série de temples funéraires royaux sur la rive ouest du Nil, vers Thèbes. Avec le début de l’ère Amarna et du règne de Echnaton (Amenophis IV.) on passe des statues colossales à des mesures "plus humaines". Le roi n’est, désormais, plus représenté dans sa sublime divinité, mais entouré de sa famille et du symbole des rayonnements du soleil. La découverte de la tombe de Toutankhamon et des trésors dont elle recélait nous permit d’approfondir nos connaissances de l’art, de la culture et du quotidien des pharaons égyptiens de la 18ème Dynastie.
Sous le règne de Sethos I et de Ramses II, l’Égypte vécut une période fructueuse en termes d’architecture, qui ne permettait plus de progression possible, avec, entre autres, la construction de la grande salle hypostyle de Karnak, ou encore du temple d’Abu Simbel creusé dans la roche. Dans l’art plastique, la pierre fût remplacée par le métal. Les grandes sculptures de bronze de la 22ème dynastie préparèrent finalement le passage à la production abondante de bronzes représentants les dieux et des animaux durant la Basse Époque.
Basse Époque (712-332 av. J.C.)
Durant la Basse Époque de l’Égypte ancienne, la tendance artistique d’imiter d’anciennes œuvres d’art prit de l’ampleur ; si bien que c’est aujourd’hui toujours difficile de différencier l’original provenant par exemple du Moyen Empire et une "reproduction" ultérieure de l’œuvre. On remarque ce retour aux origines dans les palais funéraires aux nombreuses pièces qui furent construire à Thèbes durant la 26ème dynastie. Tous les écrits religieux importants du passé ont été transmis à la postérité.
Époque gréco-romaine (332 av. J.C.-395 apr. J.C.)
Alors qu’Alexandre le Grand réussit, en 332 avant notre ère, à faire fuir tous les Perses en dehors de l’Égypte, il fût acclamé comme libérateur et couronné roi à Memphis. Après sa mort en 323 av. J.C., l’empire chute en raison de querelles de succession constantes, jusqu’à ce que Ptolémée, Général d’Alexandre, s’assura le pouvoir sur l’Égypte en 305 et fonda une dynastie qui resta au pouvoir pendant 300 ans.
Après l’assassinat de son frère Ptolémée XIII en 48/47 av. J.C., Cléopâtre VII prend le pouvoir seule. Le général romain Jules César, qui tenta, en vain, de servir d’intermédiaire entre Cléopâtre et son frère, se mit lui-même dans l’embarras et se vit dans l’obligation de mettre à feu la flotte égyptienne, accostée à Alexandrie. Cléopâtre donna un fils à César et tenta d’assurer ses prétentions au trône. Après la mort de César, elle s’allia à Marc Antoine, dont les victoires ont permis à l’Égypte de dominer le Proche-Orient une dernière fois. Les conflits avec Octave, qui devint plus tard l’empereur Augustus, prirent fin en 31 apr. J.C. avec une défaite de Marc Antoine. Il retourna auprès de Cléopâtre et ils choisirent de mettre fin à leurs jours ensemble. C’est ainsi que l’Égypte devint une province romaine.